Aunque existen evidencias escritas del Daoyin desde hace unos 2500 años, una de las grandes innovaciones en el campo del Daoyin terapéutico ocurrió en el 610 cuando Chao Yuanfang (550-630), un doctor de la Academia Imperial Médica, publicó el “Tratado de las Causas y Síntomas de las Enfermedades” (Zhubingyuan Houlun) en cinco volúmenes que contiene 1,139 discusiones médicas y unos 213 ejercicios Daoyin clasificados de acuerdo al origen y los síntomas de padecimientos y enfermedades.
Luego durante la dinastía Tang, el Daoyin vino a formar parte del grupo de mñedicos de la Corte Imperial y estuvo generalmente en las manos de especialistas en masajes.
Sima Chengzhen (655-735) escribió el libro “Diferentes discursos del significado esencial del cultivo de la perfección” (Xiuzhen Jingyi Zalun) que mostraba ejercicios para ser practicados diariamente y requerían ser realizados en una correcta secuencia si se deseaba que fueran efectivos en la cura de las enfermedades y el mantenimiento de la salud. Este hecho fue un paso en el desarrollo en el Daoyin.
El único trabajo en la Colección de textos Taoistas (Daozang) que aborda exclusivamente el Daoyin es el “Clásico de la gran pureza de la gimnasia y la vida pura” (Taiqing Daoyin Yangsheng Jing) que contiene ejercicios que pueden ser fechado antes de finales del siglo VI ne. Este es uno de los principales textos para estudiar la tradición del Daoyin en China y contiene un amplio rango de información sobre diferentes estilos dentro de la tradición.
El Daoyin está basado en las teorías de la Medicina Tradicional China, así como su concepto holístico, la teoría del diagnóstico y tratamiento basados en el análisis diferencial de los síntomas y las señales, la antiguas teorías del Yin y el Yang, los 5 elementos y la circulación de energía a través de los meridianos, la etiología y patología y estudios relacionados con la medicina moderna.
tomado de http://www.daoyin.co.uk y traducido por Rodrigo Ronda León
